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南京,悠远的田园!

工夫 作者:俞黔黔    公布工夫:2018-06-08 09:21     点击次数 982次-js99703金沙娱城
    安顺一带,生涯着一群穿着衣饰、生活习惯、口音皆取本地住民显着差别的人群,但他们其实不是少数名族,而是“老汉人”,被称为“屯堡人”。
    正在安顺的天龙古镇,有着如许一首诗:“应天策马驰黔中,戎边息戈重商农。烽烟远逝屯堡韵,千载犹存大明风。”这首诗道出了屯堡人的出身和配景。公元1381年,明太祖朱元璋发起“平滇”战役,为同一大明世界,30万南征雄师义无返顾配景离乡,从江苏、安徽等天动身,一起霸占,奔向西南。战役的硝烟散去后,军士屯田戍边,并让他们的先人也扎根西南边境。
    事先的安顺具有大片的良田大坝,加上“开一线以通云南”的天文上风,安顺成为大明军士最理想的聚集天,正在安顺境内远100平方公里的地皮上,即聚集了300多个大大小小的村寨。屯堡人正在西南写就了屯田戍边的光辉汗青,也始终照旧连结着明清时期江南故地的生涯风俗。
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    600年沧桑光阴,他们乡音已改,衣饰照旧······
    600年后,安顺屯堡取古都南京之间有着割舍络续的亲缘干系,屯堡人取南京人血脉相连,屯堡文明取南京文明一脉相承······
    走遍贵州安顺,只要讯问屯堡人来自那里,大多数人都邑众口一词天道,来自“南京都司巷”、“南京石灰巷”、“南京纻丝巷”,但频次最高最集中的照样来自“南京柳树湾下石坎”一道。
    以是,南京“柳树湾下石坎”,一下成了屯堡人说不完的话题,也是屯堡民气里的悬念,更是屯堡人寻根的情结。由于南京的柳树湾下石坎,曾是他们先人生涯过的中央,而现在屯堡中还正在传承着600年前老祖宗们从南京带来的民俗文化。
    屯堡是活的历史书取风情,踏进屯堡村寨的时刻,街上来来往往的妇女身上衣着的斜襟大袖长袍,再加上她们脚底踩的绣花翘头鞋和头顶裹着的青白色头帕,模糊间,清楚面前看到一群从历史书里徐徐走出的明代女人。
    “凤阳汉装”是屯堡妇女的标记,正在黔中安顺一带,只要瞥见身着斜襟大袖长衫,领口和袖口绣着花边,系青丝腰束,足穿“高帮单勾凤头鞋”,头包白布或青布的,便晓得那是“屯堡人”。这些打扮服装带有明朝江淮特征,屯堡人的那身打扮从明代的洪武年间一向穿到如今,600年来根基没有甚么大的改动。屯堡女人身着明朝时装,宽袍大袖、尖头绣鞋、天足天乳、心灵手巧身强力壮擅唱山歌;她们不只以这类形象垦植于田畴地边,并且以这类时装形象目中无人天穿行于当代都会成为奇异的景致。
    走进屯堡人的小院,只见木质门窗的图案细腻华美,便连每家天井角落里的水漏都被精摹细琢,修建中到处透着浓浓的江淮作风。正在屯堡的石头冷巷内里往返转游,似乎来到了精致仔细的江南,全然遗忘了身处的是贵州的大山深处。
    韶光倒流,六百年前的江南景物正在这里被定格。屯堡修建把石头工艺施展到极至,从下向下放眼望去,白白的一片,犬牙交错。走进屯堡村寨,所看到的是石头的瓦盖、石头的房,石头的街道、石头的墙,石头的碾子、石头的磨,石头的碓窝、石头的缸,屯堡民居就是一个石头天下。600年来,他们回想着先人的显赫战功,缅怀着江南故乡的月白风清;他们不改乡音,不改衣饰,不改先人崇敬的心思,不改死活歌哭的典礼……正在大山的封存中,构成了一系列具有“活化石”特性的文明形状。屯堡人,以其遗存的古风和明显的特征为众人所赞叹、震动。
    正在屯堡,仍然传唱着有“中国戏剧活化石”之称的天戏,他们正在空阔的野外里头戴面具、身着长衫、背插小旗、腰系战裙、手持木制短刀蛇矛、唱着原弋阳腔,正在扬、开、合的厮杀、挡、架、翻、窜的搏斗中真假联合、形神兼备,发生极具伐鼓进兵、偃旗息鼓的现代战役现象,从而显示屯堡天戏特有的艺术魅力。
    鸡辣子、腊肉血豆腐、盐菜扣肉等都是典范的屯堡家常菜,取很多南京传统菜肴正在口胃上异常类似,且这些菜具有正在古代行军中易于生存的特性。取贵州本地口音有差别的屯堡话,仍连结着老南京话的作风,如:关于“女人”的称谓,正在屯堡称为“嬢嬢”,这类极具典范江南特征的称呼仍旧正在屯堡保存了下来。 
    屯堡村寨所在的拔取也完整相符明朝流行于江南地区的风水看法。问他们可知先人是从那里去的时刻,他们会用屯堡话清脆天通知您:“我们都是南京人”,许多屯堡人的家谱上,皆纪录着先人客籍为江南应天府(古南京市)。




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